Humanismo y antihumanismo en el pensamiento de Mohammed Arkoun

Una lectura sobre la yihad

Autores

  • José María Siciliani Barraza
  • Juan Pablo Guacaneme

DOI:

https://doi.org/10.29386/reb.v81i318.2566

Resumo

El artículo reflexiona sobre la crítica que el islamólogo Mohammed Arkoun hace a los discursos que exaltan una determinada idea de Humanidad, particularmente el del islamismo militante. Con tal fin, muestra cómo los humanismos cristianos e islámicos se caracterizaban en la Edad Media por la apertura al diálogo interreligioso. Posteriormente, procesos de ortodoxización del islam, derivados del fortalecimiento de sultanatos, califatos y del yihadismo, y de discursos aparentemente humanistas que eponizan una visión universal de Dios, el Hombre y el Mundo, condujeron a sociedades musulmanas a la consolidación de regímenes de verdad basados en un “maniqueísmo estructural” antihumanista. Bajo esta óptica, se puede interpretar por qué eventos como el 9/11 y el ascenso de ISIS son una manifestación del fracaso de los valores de la Humanidad y no solo del islam. El rasgo más significativo de este fracaso es una incapacidad para el diálogo, que justifica la supresión del otro y no solo su estigmatización. El artículo propende resaltar una visión islámica que, a diferencia de las críticas políticamente correctas de Occidente, no desemboque en una espiral antihumanista.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

José María Siciliani Barraza

Doctor en teología y filosofía por la Universidad Sorbonne de París. Profesor del Doctorado en Humanidades Humanismo y Persona de la Universidad San Buenaventura de Bogotá y profesor en la Universidad de La Salle, Bogotá, Facultad de Educación.

Juan Pablo Guacaneme

Candidato a doctorado en Humanidades Humanismo y Persona en la Universidad San Buenaventura de Bogotá.

Downloads

Publicado

2021-04-29

Como Citar

Siciliani Barraza, J. M., & Guacaneme, J. P. (2021). Humanismo y antihumanismo en el pensamiento de Mohammed Arkoun: Una lectura sobre la yihad. Revista Eclesiástica Brasileira, 81(318), 76–99. https://doi.org/10.29386/reb.v81i318.2566